"La Descarnada"

In El Salvador there are a lot of persons claiming to have had a macabre experience with a beautiful and sensual woman who appeared in the desolate roads asking for a ride. When the drivers asked where she was headed, she just answered to went a few kilometres from the place, then she mounted the car and began to seduce the driver. When the men began to touch and kiss her something dreadful happened, the skin of women dropped from her body and she was converted into a human skeleton. Minutes after the victims were found in a total confusion state and only recalled the moments in which the gloomy scene occurred. Some people say that "La Descarnada" is actually the spirit of a malignant witch.

En El Salvador abundan las personas que afirman haber tenido una experiencia macabra con una hermosa mujer que se aparecía en alguna carretera desolada pidiendo que la llevaran. La mujer salía a orillas de la calle con una vestimenta provocativa y con una actitud sensual, audazmente llamaba la atención de los incautos que eran atraídos por su belleza y coquetería.

Cuando los conductores le preguntaban hacía donde se dirigía, ella les contestaba que a unos pocos kilómetros del lugar, entonces se montaba al auto y comenzaba a seducirlos. Cuando los hombres empezaban a tocarla y besarla sucedía algo espantoso, la piel de la mujer se desprendía de su cuerpo hasta quedar totalmente convertida en pocos segundos en un esqueleto humano. Minutos después sus víctimas eran encontradas en estado de total confusión y únicamente recordaban los instantes en que aquella escena tenebrosa había ocurrido.

Algunos pobladores dicen que "La Descarnada" es en realidad el espíritu de una bruja maligna.

"La Sihuanaba"

A salvadoran legend about a woman with long and tangled hair covering her face, slim body and long nails, with enormous breasts that hung up almost touching the ground, she appears in the roads, rivers and ravines especially to single and drunken men wandering late at night.

Originally called "Sihuehuet" (beautiful woman), she had a romance with the son of god Tlaloc, the god "Lucero de la Mañana" (Bright Star); and ended pregnant, betraying the sun god. Sihuehuet was a bad mother, she left her son to satisfy her lover. When Tlaloc discovered what was happening, cursed Sihuehuet calling her "Sihuanaba" (ugly woman). From that moment, she would be beautiful at first sight, but when men approach to her,, she would become a horrifying woman.

According to some villagers, Sihuanaba has been seen at night near the rivers of our country, washing clothes and always looking for her son "Cipitío", which was granted the eternal youth by the god Tlaloc as suffering.

According to the legend, every wandering man is a potential victim for Sihuanaba, however, she usually pursues conceited and seducer men. Sihuanaba appears to them in any water tank late at night, taking a shower or comb herself.

La Sihuanaba es una de las leyendas más conocidas en todo El Salvador. Esta leyenda consiste en la historia de una mujer de hermoso aspecto que aparece por las noches a la orilla de los ríos a los hombres; algunos infieles, otros mujeriegos y don juanes enamorados que hacen alarde de sus hazañas, los cuales al ver a la Siguanaba a la orilla del río con un delgado camizón que deja ver su cuerpo, lavando o bañándose con un guacal de oro y peinando su cabello negro con un peine del mismo metal, (cuando la ven no saben que se trata de ella) se acercan a ella atraídos y locos por su belleza y cuando la tienen en sus brazos, esta se transforma en lo que realmente es, una horrible mujer con los pechos largos hasta las rodillas, un cabello negro muy feo, unas uñas larguísimas, un rostro horripilante y deja salir una terrible carcajada cuando ya tiene a su presa. En algunas ocasiones los hombres la suben al caballo y cuando van cabalgando la Sihuanaba se convierte en lo que hemos descrito.

"El Cadejo"

"El cadejo" is represented by a dog of great size and penetrating gaze. There are two cadejos, white and black. White cadejo symbolizes the good and black cadejo symbolizes the evil. Some people say that the black cadejo represents an evil spirit which appears to people who wander late at night, persecutes and hypnotize its victims with its huge red eyes, similar to burning coals. According to the legend, if black cadejo hypnotize you, it can steal your soul. On the other hand, white cadejo represents a spirit of light that protects all faithful believers, specially kids from black cadejo. According to some villagers, black cadejo is usually away with the smoke of incense.

El Cadejo es un mito que existe en casi todo el país, de él se cuentan muchas historias; según las personas que lo han visto dicen que existen dos tipos: el blanco y el negro.

La historia del cadejo es que es un perro que se aparece a la media noche. Cuentan que si a una persona se le aparece el perro negro, el perro blanco lo defiende, pero si esta persona es mala, la mata. Una particularidad del cadejo negro cuando persigue a su víctima es aruñar el suelo con sus garras. Si el sonido se oye cerca es que el está lejos de ti pero acercándose lentamente y cuando se oye lejos es que ya lo tiene la persona muy cerca, prácticamente encima, y es lo último que se escuchará antes de ser atacado.

El blanco es bueno, va detrás del caminante solitario para protegerlo por las noches de los malos espíritus. 

Cuenta la leyenda que al Cadejo jamás hay que hacerle daño, porque entonces él se lanza sobre su agresor y lo revuelca en el suelo, lo muerde y lo deja herido mortalmente. El Cadejo blanco es un espíritu que protege al hombre que sale por las noches. Es un guardián que siempre acompaña a la persona hasta dejarla en su casa. En cambio, el Cadejo negro deambula por las noches, éste carga un collar blanco. Es un espíritu malo que ataca y mata a los caminantes nocturnos, “es el enemigo del trasnochador”. Cuando éste encuentra en su camino a un individuo, se abalanza sobre él, lo derriba, lo golpea, lo deja mal herido y sin sentido, aunque no lo muerde. El sujeto agredido queda tonto, tartamudo, con mucha fiebre y posteriormente muere.

Si el Cadejo blanco encuentra al Cadejo negro en el camino se genera entre ambos una tremenda y sangrienta lucha, hasta que cae vencido el negro. El blanco se asegura de que el sujeto que acompañaba el negro esté a salvo.

El cadejo blanco representa a un espíritu de luz que protege a todos los fieles creyentes y no permite que el cadejo negro se robe el alma de los recién nacidos o de los niños pequeños principalmente los que viven alejados de los pueblos.

Se dice que el cadejo negro es normalmente ahuyentando de las viviendas con el humo del incienso que en El Salvador se conoce como Sahumerio.

"El Cipitio"

Son of the Sihuanaba, "El Cipitío" is a very popular character among salvadoran legends. He is a small and big-bellied kid that never grew up.

El Cipitío eats bananas and the remaining ashes from wood rural kitchens, using a very large hat that moves with the measure of his walk. Appears at night as a scoffer spirit, making jokes, laughing and dancing around his victim.

According to some villagers, Cipitío throws pebbles to beautiful girls that go alone to wash clothes in the rivers.

Formerly called "Cipit", and now "Cipitío" or "Cipitillo", was born of the relationship that had his mother "Sihuehuet" (Beautiful Woman) with the god "Lucero de la Mañana" (Morning Bright Star), betraying to god "Sol" (Sun). The god "Tlaloc" condemned both the mother and son. 

The mother was sentenced to be a 
wandering woman and the son to eternal childhood.

Despite being the son of a god, ironically Cipit has the aspect of a poor child with a distortion in his feet, taking them to setback, huge belly and with the power of dissapear from a place and appear to another.

Although harmless, El Cipitío is very obnoxious. Generally, he 

makes jokes and laughing of his victims. His name comes from the 

Nahuatl "Cipit" (Child) the same as "Cipote", a word to refer to the kids in El Salvador.

De acuerdo a la mitología Salvadoreña, el Cipitío también conocido como Cipitillo, era hijo de la Sihuanaba, que en un principio era conocida como Sihuehuet (Mujer hermosa). Cuenta la leyenda que esta mujer traicionó de forma infiel al Dios Sol, con el Dios Lucero de la Mañana, por lo que el dios Tlaloc condenó tanto a la madre como al hijo. A la madre la condenó a ser una mujer errante y al niño a nunca crecer, y conservarse por siempre en la edad de diez años. La Sihuanaba también es otra leyenda popular en El Salvador. Esta mujer baga errante por los ríos y se aparece a los hombre como una mujer bonita, pero más tarde se convierte en una mujer fea que puede hasta dejarlos locos para siempre.

 El Cipitío fue maldecido a quedarse como un cipote para siempre, aunque pasaran los siglos. Cuentan que hace algunos años, cuando nuestros abuelos eran jóvenes era mas común encontrar las huellas de un niño en las cenizas de la leña del horno, cualquiera pudiera pensar que es una travesura, pero… quizá no lo sea, a el Cipitío le encanta revolcarse entre la ceniza, y comer mucho de ella. El Cipitío se caracteriza por se pequeño y también barrigón, tiene un enorme sombrero en su cabeza y se cuenta que sus pies son al revés, por eso cuando intentan seguirlo se pierden en sus huellas. El Cipitío es un personaje inofensivo, que no hace daño pero que si molesta con sus bromas y sus risas burlonas. Su espíritu es burlón, se esconde en los matorrales a las orillas de los ríos y quebradas para esperar a las muchachas bonitas que llegan a lavar o bañarse ahí. 

Cuando las ve, les dice unos piropos y les tira florcitas y piedritas, pero ellas no lo pueden ver. Cuentan que cuando el Cipitío persigue a una muchacha es difícil que se aleje, la solución para alejarlo es que la muchacha coma dentro de un inodoro, sentada en la tasa. Esto es porque el Cipitío odia los malos hábitos y por lo tanto se aleja rápidamente. El Cipitío es un personaje de la mitología Salvadoreña, su leyenda ha ido contándose de generación en generación, y a pesar de que aveces se le agregan algunos detalles más, la esencia de la leyenda sigue siendo la misma.

"The Witch Wagon"

Years ago there was a man without faith called "Pedro el Malo"

On May 15th, the "San Isidro Labrador" festival, many people came to the town for the carts blessing. Pedro also took his cart, but had bad intentions, stopping his wagon very close to the door of the church, far from the other carts.

When the priest asked Pedro to align his cart with the others, then Pedro replied "I don't want tour blessing, my cart is already blessed by the Devil" and he tried to enter his cart to the church, but the oxen resisted to enter; rather they escaped from the yoke and cart rolled street down with Pedro.

The priest said then: "You will wander forever with your cart".

The oxen was saved from the curse, because they refused to enter the church.

According to the legend, since then the cart already blessed by the devil, wanders without oxen pulling it, causing horror with the noise of its wheels.

According to some villagers, the cart without oxen wanders through towns where there are no love nor harmony among its inhabitants, always after the midnight.

Para un 15 de mayo, fiesta de San Isidro Labrador, mucha gente llegó al pueblo para la bendición de carretas. Pedro también llevó su carreta, pero tenía malas intensiones. La paró muy cerca de la puerta de la iglesia, lejos de las otras carretas.

Cuando el sacerdote le pidió a Pedro que alineara su carreta con las demás, este le respondió que no la había llevado para que la bendijera, pues ya estaba bendecida por el diablo. Y de seguido, hincando a los bueyes sin piedad, intentó entrar a la iglesia con todo y carreta, pero los bueyes se resistieron a entrar; más bien lograron zafarse del yugo y la carreta salió calle abajo con todo y Pedro.El sacerdote le dijo entonces: "Andarás con tu carreta por todo la eternidad".Los bueyes se salvaron de la maldición, porque se negaron a entrar a la iglesia.

Cuenta la leyenda que desde entonces la carreta sin bueyes, va bendecida por el diablo, anda sola sin bueyes que la conduzcan, causando espanto por donde se oye el "traca, taca, tarata", que hacen sus ruedas de madera.

Los abuelos cuentan que la carreta sin bueyes pasa por los pueblos de la campiña salvadoreña donde no hay amor ni armonía entre sus habitantes, siempre después de la media noche.